En la clase de Comunicación, Cultura y Sociedad vimos una película que se llama "La nave de los locos" de Ricardo Wullicher. La película se trata de una pareja de Buenos Aires, Laura y Miguel que se va a vivir a San Martín de los Andes. Allí se empiezan a juntar con otra pareja que ya conocían de Bs. As, Agustín y Julia, con un nivel económico muy alto, y ellos los ayudan y le consiguen trabajo a él como médico en el hospital y una casa dónde vivir, ya que no son solo ricos, son personas muy influyentes en esa comunidad. Agustín es un empresario muy importante que está construyendo un hotel enorme, el problema es que parte de ese hotel, esta en un terreno que el estado le cedió a la comunidad Mapuche, en el cual está su cementerio. El cacique, Esteban Pilcumán, fue a quejarse muchas vences ya pero nadie lo atendió y a nadie le importó su cementerio ya que el hotel sería bueno para la economía de San Martín de los Andes y generaría muchos puestos de trabajo. Para defender a su comunidad, Pilcumán decide prender fuego el hotel, y cuando o hace, el hijo de Agustín, enojado, entra. Terminó muriendo. Luego de eso toda la sociedad lo consideraba a Pilcumán un asesino y que había atentado contra el bien y el progreso de la ciudad. Agustín le inició un juicio, pero Laura que aunque no ejercía era abogada, después de mucha deliberación con su marido decide defender al cacique ya que había hablado con su hermana y ella le explicó porque el había hecho lo que hizo. Con estas acciones Laura y Miguel se ganan el odio de todo el pueblo, incluyendo el de Agustín y Julia, aunque ella después los apoya. Agustín les saca la casa en la que viven y a Miguel lo echan del trabajo, pero ellos siguen luchando por los derechos de los Mapuches. En el juicio Laura revierte la situación, con mucho esfuerzo, y hace que Pilcumán quede libre y que se le haga un juicio a Agustín y a quienes lo ayudaron por usurpar ilegalmente territorios Mapuches. Todo esto frente al abogado de Agustín quien lo defendía usando el argumento de que no se podía tener en cuenta la opinión de un Mapuche y sus creencias considerando que estamos en una sociedad occidental moderna pero Laura terminó ganando el juicio.
Hoy en día no todos entienden que hay distintas culturas y que sin importar que tan grandes o chicas sean merecen el mismo respeto que las demás. Eso es etnocentrismo, juzgar y ver todo desde la propia cultura menospreciando lo ajeno. Pasa mucho con la cultura de los pueblos originarios. En la película Agustín y su abogado son un claro ejemplo de etnocéntricos ya que no pueden ni quieren entender que los Mapuches tienen una cultura, igual que ellos. Laura les muestra eso porque le pregunta al abogado si era católico y si creía en la reencarnación de Jesus, y el dijo que sí. Por mas que creer que un hombre reencarnó este socialmente aceptado ya que es una de las religiones mas practicadas en el mundo no deja de ser algo sobrenatural. Así también son las creencias de los Mapuches, ellos creen que después de morir, las personas tienen que realizar un viaje espiritual. El relativismo cultural es lo opuesto, valora cada cultura y la analiza respetando sus creencias sin juzgar que tan distintas son a las de las demás culturas. En la película Laura representa al relativismo cultural ya que si bien ella no cree en ese viaje espiritual de después de la muerte, lo defiende y lo entiende porque sabe que es lo que los Mapuches creen. Y también respeta que el abogado crea en la reencarnación de Jesus ya que es su creencia y su religión.
Según Mondeacult la cultura es “El conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias” Para mi la cultura es la forma de hacer las cosas que el hombre hace por naturaleza, por ejemplo, aunque el hombre muere naturalmente pero los Mapuches hacen un ritual en el que llevan al muerto al cementerio y cantan y le ponen objetos dentro del ataúd. Vestirse para abrigarse es natural, pero la forma en la que Laura y Miguel se vestían no es igual a la forma en la que Pulcumán y su familia se visten. Todos los hombres viven en algún lugar, pero la casa de Laura no era igual a la de Pilcumán. Es algo natural tener un nombre pero no ni Laura ni Agustín ni Miguel tenían nombres parecidos a los de los Mapuches. Por último cada cultura cree que pasa algo distinto después de la muerte por ejemplo, los católicos creen que van a un lugar dependiendo de que tan buenas hayan sido sus acciones en la Tierra y los Mapuches creen que se hace un viaje espiritual.
En Salta, Chaco y Formosa se encuentra la comunidad Qom. Su economía se basa en la caza, pesca y recolección. Antiguamente se organizaban en bandas, que son agrupaciones de familias. Las tribus eran agrupaciones de bandas. Están bajo el mando de un cacique, este puesto es heredado pero el heredero tiene que ser un buen cazador.
En 2008 comenzaron un reclamo ya que el gobierno les expropió sus tierras y por ende perdieron el acceso libre a la Laguna Blanca, la cual era su fuente principal de pesca. En noviembre de 2010, como nadie hacía nada para devolverles sus tierras ancestrales, los Qom decidieron hacer un corte de ruta, lo cual terminó en 2 Qom muertos por la represión de la policía de Formosa y la quema de las viviendas y pertenencias de los Qom. Los Qom eligieron como representante para el reclamo a Félix Díaz, quien dijo "
Compran a nuestros hermanos indígenas para avalar el despojo de la tierra. Nos crean
asociaciones civiles que no están de acuerdo con nuestra cultura, nuestra propia forma de ser y
estamos muy pero muy dolidos por todo lo que pasó". Eso es exactamente lo que sucedió, el estado creo ONGs para proteger los derechos de los pueblos originarios pero los representantes de las mismas desmienten los reclamos indígenas. En 2011 se realizó una movilización en Avenida de Mayo pero terminó mal porque fueron obligados a retirarse. Del 3 al 5 de junio de 2013 re realizó un evento entre muchos pueblos originarios y fueron a la casa de gobierno a presentar un reclamo. En Julio de 2013 todos los miércoles presentaban un reclamo y aunque solicitaron muchas audiencias con el presidente, no obtuvieron ninguna. Hasta la actualidad a los Qom no se les ha devuelto su territorio y sus reclamos regionales, nacionales y provinciales han sido en vano aunque continúan. Muchos diarios hicieron informes sobre las denuncias de los Qom, como Clarín, Diario Judicial yPágina 12.
La comunidad Mapuche tiene muchos rituales, uno de los mas importantes es el nguillatun, cuyo objetivo es la rogativa o petición. Se hace una ronda alrededor de un un altar sagrado mapuche llamado rawa. Ésta ceremonia dura como mínimo dos días y como máximo cuatro días. Se realiza cada dos, tres o cuatro años. Se puede realizar por distintas razones, el clima, las cosechas, evitar enfermedades o obtener abundancia de alimentos. El procedimiento es llevado a cabo por el Ngepin, el director del rito. Durante la ceremonia se realizan varias cosas, primero se sacrifica a un animal, comúnmente un cordero y luego se quema en un fogón para ser consumido, se bebe muday que es la bebida del ritual compuesta por maíz fermentado y se hacen
bailes con oraciones que dicen cosas como" Te rogamos que llueva para que produzcan las siembras, para que tengamos animales. Que llueve, diga usted hombre grande cabeza de oro y usted. Mujer grande rogamos a las dos grandes y antiguas personas"
Esta imagen para mi describe lo que estudiamos porque muestra como funciona el etnocentrismo. Muestra dos culturas, una representada por la figura negra y otra por las figuras blancas. La cultura de las figuras blancas en mi opinión es occidental, "civilizada" y moderna, y la de la figura negra es la cultura de algún pueblo indígena. La imagen muestra como la cultura occidental ve y juzga a las demás culturas por ser diferente a la propia y por ser minoritaria sin darse cuenta que es una cultura con sus propias creencias y que no tiene porque ser igual a la propia. Me parece que esta imagen es un claro ejemplo. Pareciera como si las figuras blancas estuvieran diciendo:"mi cultura y religión es la única creíble y verdadera".
La información de los Qom la saque de:
http://pueblosoriginarios.encuentro.gov.ar/flash/#/Qom
http://www.aacademica.com/000-076/62.pdf
http://pueblosoriginarios.com/sur/chaco/toba/toba.html
